Начертанный свод законов

Дабы славу Империи приумножить и неверных посрамить, мы,

благородные доны и святые отцы,

с трепетом и ответственностью принимаем сей

Начертанный свод законов

и обязуемся ревностно ему следовать.

Принятие Свода должно происходить в торжественной обстановке, на Костре; это должно быть похоже на клятву или присягу: необходимо, чтобы все осознали свою ответственность за Империю.

Раздел первый. Законы жизни

Закон 1. О Своде

Сей Начертанный свод законов есть собрание всех основных решений и предписаний Империи. Принятием сего Свода отменяются все противоречащие ему предыдущие законы, указы, вердикты и предписания.

Закон 2. О принятии Свода

Начертанный свод законов принимается единогласно всеми благородными донами и святыми отцами, кои тогда будут в живых, и токмо ими.

Закон 3. Об Империи и императоре

Наше государство — Острова Запредельной Мудрости (Земли Стремящихся К Другому Берегу).

Государство наше есть Империя, потому как оно объединяет земель множество и роднит народу разного тьму. Посему глава государства нашего есть император, и никто иной.

Императором нашим пожизненно является благородный дон Кондор Предвечный, Великий и Справедливо Карающий. Больше никто никогда императором нашим быть не может.

Официальное обращение к императору — «Великий».

Название нашей Империи известно нам уже около года, однако употребляем мы его крайне редко. Надо не только «раскрутить» его, но и выработать доктрину Запредельной Мудрости и Стремления К Другому Берегу; на худой конец, давайте сменим название.

Фраза о множестве земель и тьме народу необходима для определения Империи.

Если Великий перестанет быть нашим императором, то Империя перестаёт существовать.

«Император» — слово лишнее, т. к. у нас — Великий, но оно необходимо, чтобы связать понятия «Империя» и «Великий» и установить ранг последнего.

Закон 4. О сильных и слабых мира сего

Все ходящие под солнцем образуют Иерархию Смертных, в которой каждый занимает определённое место в зависимости от степени постижения Запредельной Мудрости и своей вовлечённости в дела Империи.

Иерархия Смертных

— Стремящиеся К Другому Берегу

— Великий

— каста Вассалов

— сословие благородных донов

— сословие святых отцов

— каста Проникшихся

— обращённые

— большие отцы

— подруги

— каста Заблудших

— отцышки

— паны

— Неверные

— посвящённые

— варварки

— дикие

— Падшие

— гермафродитумы

— оголтелые

— гомосексуалисты

Подданные Империи составляют три касты Стремящихся К Другому Берегу.

Все Стремящиеся К Другому Берегу подчиняются сему Своду.

Неверные и падшие подданными Империи не являются и сему Своду могут не подчиняться.

Ни у кого, надеюсь, не вызовет сомнения тот факт, что, по крайней мере, для нас Иерархия Смертных действительно существует. Вопрос, следовательно, лишь в том, чтобы правильно уловить её строение.

Я настаиваю именно на этой схеме. Основной мой аргумент: именно так и есть на самом деле! Всем ясно, что есть «люди Империи» и Неверные. Первые подчиняются Своду и Великому, вторые — нет.

Неверные различаются по своему положению по отношению к Империи. Есть такие, которые вообще ничего о нас (как подданных Империи) не знают (Папа Римский), — это дикие, мужчины и женщины. Есть люди, которым про Империю много чего известно и которые иногда даже посещают наши собрания (Коняев, Бяма, Кудрявцев), однако ещё не впали в её лоно, не подчиняются нашим законам и тебе, Великий. Это — посвящённые. (Надеюсь, их отличие от диких видно достаточно хорошо для выделения их в самостоятельную категорию.) Отдельную группу составляют варварки — те, с кем мы боремся (это их главнейшее отличие от диких женщин, от уборщицы тёти Маши).

Падшие настолько мерзки, что я не посмел вставить их в класс Неверных, ведь последний составляют, в общем-то, приличные люди, хотя и враги и дичь.

Обратимся теперь к Стремящимся… Очевидно, основной предмет споров — взаимоотношения донов и отцов. Позволю себе не согласиться с Тобой, Великий: я включил их в одну Касту. Поясню.

Сначала коснусь Твоего разделения на Вассалов и Иерархов. В этой схеме заключена одна грубая ошибка: наличие пустых понятий. Дело в том, что в понятии «Иерарх» нет ничего такого, что не содержалось бы в понятии «святой отец», т. е. оно пусто. Следовательно, его необходимо убрать, так же, как и понятие «Вассал». Любой класс должен содержать минимум два подкласса, иначе нарушается принцип «бритвы Оккама». Теперь перейду к своей схеме.

Прежде всего, мы, доны и отцы: Висенте, Гуг, Арима, Сатарина, Эмануил и я, одинаково близки Тебе. Мы всегда вместе, делаем одно и то же дело вот уже седьмой год, нас объединяют Костры и Кастанеда. Между донами и отцами гораздо меньше расстояния, чем между отцами и, скажем, большим отцом Миколой. Именно поэтому я включил донов и отцов в одну Касту. Конечно, между ними полно различий, и это подтверждается всем Сводом, но наше основное сходство — мы Твои Вассалы. Именно этим словом я назвал Касту, потому что это соответствует реальному положению вещей.

Наконец, есть ещё Каста Проникшихся и Каста Падших, против которых Ты, думаю, не будешь против.

Категория «пожизненный отец» заменена на категорию «отцышка», т. к. первая означает, что человек, ей принадлежащий, никогда не пойдёт выше, а это противоречит духу Стремления К Другому Берегу. Кроме того, «отцышка» звучит мерзостней.

Названия Каст и классов пишутся с большой буквы, их подклассы (кроме донов) — с маленькой.

Закон 5. О Донстве

Донство есть привилегированное аристократическое рыцарское сословие Империи. Сие означает следующее:

— Благородные доны обладают преимуществами в правах и вольностях над остальными подданными. Сие сделано на благо Империи и следуя традиции.

— Благородные доны являются лучшими людьми Империи по своим достоинствам, нраву и характеру, и посему они обладают большей властью в Империи, нежели остальные подданные.

— Благородные доны являются лучшими вассалами Великого, они составляют ядро Его войска и тем самым служат Ему и Империи. За это они получают из рук Великого поместья во владение.

Каждый благородный дон имеет свой герб.

«Се дети Его малые. И сеча их, Он наставляет, и в суровости любит. И да будут они с копья вскормлены, с копыта вспоены».

Военная доктрина «Евангелие от Войны»

«Благородный дон рассматривает Мир как вызов.

Неприятие вызова есть трусость и смерть.

День, прожитый без битвы, — это Вечность, отданная старости.

Ищи Битву, радуйся Битве, пей Битву, забудься в Битве!

Всё проходит, вечно только Небо».

Закон 6. Об отцовстве

Отцовство есть подготовительная ступень к посвящению в Донство.

Отцовство есть сословие несовершенных. Сие означает следующее:

— Святой отец по своей природе не в состоянии хоть в чём-то превзойти благородного дона.

— Святой отец осознаёт свою греховность и стремится к совершенству, обретая тем самым снисходительность Великого.

«Святые отцы должны возносить молитвы и воздавать требы Всевышнему во славу Донства и, странствуя по городам и весям, усердно прославлять подвиги благородных донов, готовя свой дух и плоть к обретению сего титула».

Закон 7. Об обращённых

Обращённый есть смертный, проникшийся идеалами Империи и осознавший себя её частью. Обращённый делает первый шаг к Запредельной Мудрости и не оглядывается, ибо назад дороги нет. Всем сердцем желает он стать святым отцом, но долог и тернист сей путь.

Здесь и далее следуют обыкновенные определения всяких смертных, которые, тем не менее, необходимы для нормального функционирования законов (если уж мы взялись их ввести) и судебного дела.

Закон 8. О больших отцах

Смертный, считающийся отцом благородного дона и жаждущий пасть в лоно Империи, уважительно принимается Великим и становится большим отцом. Славно служат Империи его опыт и труд, но положение его нестойко: он лишается своего сана, как только его сын перестаёт быть благородным доном.

Закон 9. Об отцышках

Святому отцу, уличённому в гнусном злодеянии или злодеяниях, определяется отцышество. При этом он считается неспособным к совершенствованию и подвигам и облекается всеобщим презрением. Он лишается прав, вольностей и обязанностей святого отца, а также своего надела, однако сохраняет своё имя и должность.

Закон 10. О панстве

Благородный дон, паче чаяния уличённый в гнусном злодеянии или злодеяниях, лишается своего титула, имени, герба, оружия, прав, вольностей и обязанностей, а также поместья и должности. Он становится паном, а к его прежнему имени добавляется мерзкая концовка «-ский».

Панство есть сброд и отребье Империи. Как неспособный сдержать на себе сияние величия Империи, пан окружается стеной отчуждения.

Пан не может присутствовать на Кострах; ему отказывается в умении бороться, он не имеет права помогать подданным Империи в их должностных делах; он не вправе быть свидетелем на суде; он недостоин выражать своё мнение в присутствии Великого.

Отчуждение вовсе не означает, что с паном нельзя общаться. Нет, просто с ним нужно вести себя, как будто ты находишься в чумном бараке или загаженном туалете. Тут самое место брезгливости. И ещё с ним нельзя пить (см. раздел Второй).

Закон 11. О неверных

Неверные — это смертные, не осознающие Истины этого мира, толпящиеся без толку на твёрдой земле и не Стремящиеся К Другому Берегу.

Неверные, свидетельствовавшие славу и могущество Империи, но не сделавшие верный выбор, называются посвящёнными.

Неверные, с которыми борются Стремящиеся К Другому Берегу, называются варварками.

Все остальные неверные называются дикими. Дикие — это пар, который скоро развеется по ветру. Дикие — это дичь, и их земли — охотничьи угодья.

Я хотел было написать «наши охотничьи угодья», но это не совсем так.

Закон 12. О варварках

А) Женщина-варварка есть главный враг Империи, Великого и каждого подданного.

Б) Стремящийся К Другому Берегу должен бороться с варварками всегда и везде и побеждать их.

В) Никто не должен предпочитать общество варварки обществу благородного дона или святого отца.

Г) Стремящийся К Другому Берегу должен громогласно воспевать свои победы, одержанные над варварками, всякий раз на Кострах и прочих собраниях.

Даже меня смущает наше общее название «Стремящиеся…», но, во-первых, оно совершенно необходимо: ничего лучше мы не выдумали, а речь идёт о всех (!) нас: и донах, и отцах, и даже панах. Как ещё нас обозвать? Во-вторых, это название останется, думаю, только в Своде, не войдя в наш устный лексикон, и это сдерживает наш справедливый порыв выбросить это неудобоваримое название к чёртовой матери. А бумага (притом крючкотворная) стерпит. Для Конституции это название в самый раз.

Прошу особо заметить, что речь идёт о Стремящихся, а не о Стремящейся (подруге). Нам не нужны нездоровые ассоциации. Вот она, буква закона!

Закон 13. О подругах

Подругой называется та варварка, которая предала судьбу свою, будущее своё и тело своё Стремящемуся К Другому Берегу.

Грубо говоря, если Стремящийся… не спит с женщиной, она — дикая. Если спит, и только — она варварка, если же (см. закон), она — подруга.

Закон 14. О падших

Падшими называются все те, кто замарал себя предательством Империи или недостойнейшим поведением.

К падшим относятся гермафродитумы, оголтелые и гомосексуалисты.

Гермафродитум — это премерзкое ничтожное создание, потерявшее своё имя и называющееся «оно». Им становится предавший Идеалы Империи обращённый.

Оголтелая — это недостойнейшее существо, бывшая подруга, покинувшая своего повелителя.

Думаю, нет нужды давать определение гомосексуалиста… в конце концов, всякие недосказанности в законах дают отличную возможность для свободного лавирования между ними, что оставляет впечатление свежести и оригинальности. Проще говоря, всегда можно кого-нибудь засадить.

Закон 15. О переходах и становлениях

А) Дикие

Дикий может стать посвящённым. Это произойдёт, когда он раскроет радость своего существования рядом с Империей.

Дикая становится варваркой, если с ней борется благородный дон или святой отец.

Б) Варварки

Варварка может стать подругой. При этом она торжественно представляется на Костре, и Великий наделяет её красивым именем.

Варварка становится дикой, если с ней перестал бороться благородный дон или святой отец.

В) Посвящённые

Посвящённый может стать обращённым. Для этого он должен проникнуться Идеалами Империи и слиться с нею; при этом требуется согласие на то Великого. Великий присваивает ему имя, какое вздумает.

Посвящённый, чей сын — благородный дон, может по желанию стать большим отцом. (Великий наш — Предвечный и Нерождённый.)

Посвящённый может стать диким, если отдалится от Империи.

Г) Паны

Пан может стать отцышкой. Для этого необходимы его страстное желание, полное и совершенное исполнение тяжкой повинности, наложенной на него Великим, согласие на то всех благородных донов и Великого.

Д) Отцышки

Отцышка может стать святым отцом. Для этого необходимы его желание, правильное и своевременное исполнение повинности, которую накладывает на него Великий, согласие на то большинства благородных донов и Великого. Если у него нет отцовского имени, Великий даёт ему такое имя. Должность остаётся прежней.

Е) Подруги

Подруга может стать дикой, если с ней перестанет бороться Стремящийся К Другому Берегу.

Подруга, паче чаяния изменившая или оставившая своего повелителя, становится оголтелою.

Ж) Большие отцы

Большой отец становится посвящённым, когда его сын перестаёт быть благородным доном.

З) Обращённые

Обращённый может стать святым отцом. Для этого необходимы его желание, согласие на то большинства благородных донов и Великого. Кроме того, в качестве испытания он должен отыскать своё место на Новой Базе. Великий присваивает ему имя, какое вздумает, и даёт ему должность и надел.

Обращённый, предав Империю, превращается в гермафродитума.

И) Святые отцы

Святой отец может стать благородным доном. Для этого необходимы его желание, его подвиг, значительность которого оценивает Великий, согласие на то всех благородных донов и Великого. Великий самолично посвящает его в благородные доны, присваивает ему имя, какое вздумает, наделяет его поместьем и замком.

Святой отец может стать отцышкой.

К) Благородные доны

Благородный дон может стать паном.

Более никто никем стать не может. Официально опущения и повышения могут совершаться только на Кострах. Всякий переход оформляется Высочайшим указом.

Этот закон уж непременно должен быть в Своде. Сейчас читать его вовсе не обязательно, он понадобится на Кострах.

Думаю, фразу «согласие… большинства благородных донов и Великого» понимается именно так, как и должно пониматься: большинство из числа рыцарей Великого (не считая Его Самого) + «главное» согласие Великого. Т. е. на сегодняшний день большинство — это 3 дона (опять же, не считая дона Кондора).

Я считаю, что для принятия посвящённого в ряды Империи (обращённым) вполне достаточно одного согласия на то Великого: донам нечего бояться каких-то мерзких обращённых; с другой стороны, не надо отпугивать посвящённых от решающего шага.

Мне кажется, что пан не может сразу становиться святым отцом, как считают некоторые доны.

Важное замечание: переходы совершаются только на Кострах — это позволит избавиться от горячности и необдуманных решений.

Закон 16. Об именах

Имперскими именами обладают только Стремящиеся К Другому Берегу.

Благородные доны именуются славно и возвышенно. К имени благородного дона добавляется прилагательное, указывающее либо на его исключительную привилегию, либо на совершённый им подвиг, либо на место, откуда он родом.

Имена святых отцов односложны и неказисты, соответствующие их достоинствам.

Обращённые кличутся «братцами». Их имена односложны и довольно мерзки.

Большие отцы имеют двухсложные имена, причём прилагательное указывает на отличительную черту их характера.

Подруги обладают односложными, но красивыми именами.

Отцышки сохраняют своё прежнее имя.

Паны теряют из своего прежнего донского имени прилагательное, а к собственно имени добавляется мерзкая концовка «-ский».

Боюсь, Тебе не понравится слово «братец», но, по-моему, по аналогии с отцами и подругами довольно неплохо.

Закон 17. О силе Империи

Подданными Империи являются:

Благородный дон Висенте Сидящий Справа;

Благородный дон Гуг Ируканский;

Благородный дон Сатарина Арканарский;

Благородный дон Эмануил Эсторский;

Святой отец Арима;

Святой отец Дуст;

Большой отец Микола Радостный.

Сей закон обновляется по мере надобности.

Закон 18. О должностях

Благородные доны, святые отцы и отцышки, и только они, могут иметь почётные должности, достойные чести и радостные сердцу.

Благородный дон Висенте Сидящий Справа — Министр иностранных дел. Он блюдёт интересы Империи за её пределами и является главным распространителем Идеалов Империи среди неверных.

Благородный дон Гуг Ируканский — Великий дворник. Он — суровая метла Великого, и зорко глядят очи его. Он подобен Ветру и Дождю. Он — вечный боец с невыпитым.

Благородный дон Сатарина Арканарский — Возжигатель огня. Он есть язык Священного Костра, и от его пламени да возгорится Он.

Благородный дон Эмануил Эсторский — Летописец и Хранитель Главной печати Империи. Ему подвластна Память, он оценивает Сегодня, исходя из Вчера.

Святой отец Арима — Лесник. Он заботится о Лесе и охраняет границы Империи. Нет в Лесу существа более сильного, чем он.

Святой отец Дуст — Тайный канцлер. Его обязанность — священным псом выискивать грехи и раскрывать дисгармонию Империи. Он знает Закон. Он распространяет по Империи Высочайшие указы.

Благородный дон Кондор Предвечный должностью не обременён. Он — Духовный Столп Империи, да руководствует Он мудро и славно! Он обнимает всю Империю, одаривает её своим неистощимым светом и ведёт к Будущему. Он — Первый маг и Уста Учения. Он — Верховный судья и Палач Империи.

Сей закон обновляется по мере надобности.

Я надеюсь, что не попаду в Кадастр за то, что назвал Тебя Первым магом: раньше было «Верховный маг», и в одной строчке слово «Верховный» дважды повторялось. Или назвать Тебя Высшим судиёй?

Закон 19. О земле

А) Вся земля Империи, включая поместья благородных донов и наделы святых отцов, принадлежит Великому.

Все земли, которые присоединяются к Империи, тут же становятся собственностью Великого.

Б) Поместье есть земельное владение благородного дона, и только его, дающееся ему Великим за несение военной и государственной службы. Поместье не подлежит продаже, обмену или наследованию.

В) Надел есть крохотный и убогий кусок земли, дающийся Великим святому отцу, и только ему, для того чтобы последний не подох с голоду. Надел есть полная собственность Великого.

Границы поместий и наделов утверждаются специальным законом. Изменять границы поместий и наделов может только Великий. Сии изменения оформляются законом.

Этот самый специальный закон впоследствии должен войти в состав Свода, но в Третьем разделе.

Закон 20. Об оружии

Каждый благородный дон и святой отец обязан иметь личное оружие. Оно несёт в себе мистический смысл и является острием боевого духа воина. Личное оружие не должно повторяться, а также теряться, ломаться, продаваться или обмениваться. Если Великий посчитает, что личное оружие его подданного недостойно называться таковым, сей предмет уничтожается.

Закон 21. О священном пламени Костра

Костёр есть высшее собрание Империи. Костёр не является посиделками и дешёвым увеселением, но есть магический акт самосознания Империи и единения душ.

Собрание считается Костром, если соблюдены следующие условия:

А) Собрание устраивается на Новой базе.

Б) На собрании присутствует большинство из числа благородных донов и святых отцов.

В) Собрание назначено Великим не позднее, чем за сутки до его начала.

Г) Собрание должным образом подготовлено.

Собрание, не удовлетворяющее хотя бы одному из сих условий, Костром не считается.

На Костре принимаются законы и указы, вершится суд, производятся посвящения и опущения, празднуются замечательные события, совершаются обряды, вырабатываются догмы и стратегия, и прочая.

Непосредственный организатор Костра — Возжигатель огня; при этом ему обязаны подчиняться все подданные Империи. Он собирает с них необходимые средства, назначает людей для сбора дров, постройки шалаша и прочих работ, возжигает огонь и отвечает за Костёр перед Великим.

Даже если мы в походе разведём костерок и возле него будет греться «Империи народов разная тьма», то даже тогда это не может быть названо Костром.

Недавние Твои слова о том, что на время подготовки Костра Ты тоже подчиняешься Возжигателю, на мой взгляд, не могут быть воплощены в жизнь хотя бы потому, что Возжигатель должен перед кем-то отвечать за свою организаторскую работу. Второй аргумент: Ты просто не можешь подчиняться Возжигателю.

Закон 22. О принятии решений

В Империи могут приниматься законы, Высочайшие указы, поместные указы и вердикты.

А) Закон есть решение, принятое Великим, имеющее продолжительную силу действия во всей Империи и за её пределами и обязательное для выполнения всеми Его подданными. Закон оглашается на Костре и может вступать в силу с момента оглашения.

Закон может противоречить Начертанному своду законов. В случае противоречия такого закона хотя бы одному пункту сего Свода требуется единогласное его принятие всеми благородными донами и святыми отцами, кои тогда будут в живых; в противном случае такой закон не имеет силы действия. При этом противоречащий ему закон из Свода должен быть соответствующим образом изменён для устранения противоречия.

Каждый новый закон вносится в Начертанный свод законов.

Б) Высочайший указ есть решение, принятое Великим, имеющее силу действия во всей Империи и за её пределами, касающееся конкретных подданных. Высочайший указ не может противоречить сему Своду.

В) Поместный указ есть решение, принятое благородным доном, однако ж не Великим, имеющее силу действия лишь в пределах его поместья. Поместный указ не может противоречить сему Своду.

Г) Вердикт есть решение, принятое Верховным судьёй, как воля суда, вершимого над подданными Империи, имеющее силу действия во всей Империи и за её пределами. Вердикт не может противоречить сему Своду.

В поместном указе дон может творить всякие бесчинства по отношению к проникшимся, заблудшим, неверным и падшим, так как сие не противоречит Своду.

Если Ты считаешь, что в Своде вполне могут находиться противоречащие друг другу законы, то лучше тогда вообще выкинуть эти листки или же написать такой Свод, чтобы в нём начисто отсутствовала какая бы то ни было логика.

Закон 23. О правах благородных донов

Благородный дон вправе делать всё, что не противоречит Начертанному своду законов.

Особо оговариваются следующие права:

1. Благородный дон вправе иметь личные привилегии, если они дарованы ему Великим. Личные привилегии оформляются законом.
2. Если в Начертанном своде законов будет найдено противоречие, то благородный дон вправе руководствоваться в своих действиях тем из противоречащих друг другу законов, каким сочтёт нужным в каждый момент времени. В случае судебного разбирательства такое поведение должно быть признано ненаказуемым.
3. Благородный дон вправе распоряжаться всеми богатствами данного ему поместья по своему усмотрению, а также творить там суд над проникшимися, заблудшими, Неверными и Падшими, собирать подати, надзирать за порядком и прочая, если сие не противоречит сему Своду и интересам Империи.
4. Благородный дон имеет право в любое время свободно передвигаться по всем землям Империи, включая поместья других благородных донов и наделы святых отцов, а также вне пределов Империи. Однако при сём никто, кроме Великого, не вправе самовольно входить в замки других благородных донов.
5. Благородный дон вправе в любое время в любом месте говорить всё, что ему вздумается, если при сём нет в его речах оскорбления Великого или другого благородного дона. Решает, что ему есть оскорбление, а что нет, сам Великий. В случае оскорбления другого благородного дона окончательное решение может выносить суд.
6. Благородный дон имеет право лгать и всячески изворачиваться, а также молчать или нечленораздельно бормотать всем, всегда и везде, в том числе и на суде, кроме случаев, когда он подвергнут благонравному покаянию. В тех же случаях, когда на Кострах или прочих собраниях его просят воспеть свои победы над варварками, благородный дон может всячески приукрашать сии знаменательные события (кроме случаев благонравного покаяния), однако молчать или нечленораздельно бормотать он не вправе.
7. Благородный дон вправе защищать свою честь, свою жизнь, свои интересы от любого подданного Империи и Великого в суде на основании Начертанного свода законов. При этом благородный дон вправе воспользоваться стараниями Тайного канцлера для того, чтобы последний подготовил дело для суда.
8. Благородный дон вправе защищаться на суде от любых обвинений в свой адрес, ссылаясь при этом на Начертанный свод законов.
9. Благородный дон вправе доносить и вправе не доносить Тайному канцлеру о неблаговидных поступках других подданных Империи и Великого; вправе быть и вправе не быть свидетелем на суде. Благородный дон вправе рассказывать и вправе не рассказывать Летописцу о любых происшедших событиях; вправе помогать и вправе не помогать Великому дворнику, Возжигателю огня, Леснику или Тайному канцлеру в их исключительно должностных делах, если это не связано с подготовкой к Костру.
10. Благородный дон имеет право всячески изгаляться над именем пана.
11. Благородный дон имеет священное право указывать святому отцу на низость и плебейство последнего, так как сие есть истина. Благородный дон имеет неотъемлемое право совершенно не считаться с желаниями, страстями и помыслами всех стоящих ниже его в Иерархии Смертных, ибо недостойны оные его благородного внимания. При этом, однако, он не вправе нарушать права святых отцов, оговоренные сим Сводом.
12. Благородный дон вправе выступать и вправе не выступать в качестве адвоката святого отца или проникшегося на суде.

Закон 24. Об обязанностях благородных донов

Благородный дон обязан:

— подчиняться Начертанному своду законов, Высочайшим указам и вердиктам Империи как на территории Империи, так и вне её пределов;

— являться пред очи Великого по первому Его требованию;

— всегда и везде быть достойным высокого имени благородного дона;

— всегда содержать своё личное оружие в порядке;

— участвовать во всех войнах и кампаниях, которые ведёт Империя, если Великий того желает;

— утверждать могущество Империи среди неверных;

— в суде самому защищать себя;

— всегда впускать в свои хоромы Великого и принимать его как подобает благородному дону принимать правителя своего.

Закон 25. О правах и табу святых отцов

1. Если в Начертанном своде законов будет найдено противоречие, то святой отец вправе руководствоваться в своих действиях тем из противоречащих друг другу законов, каким сочтёт нужным в каждый момент времени. В случае судебного разбирательства такое поведение должно быть признано ненаказуемым.
2. Святой отец имеет право в любое время свободно передвигаться по всем землям Империи, включая поместья благородных донов и наделы других святых отцов, а также вне пределов Империи.
3. Святой отец вправе в любое время в любом месте говорить всё, что ему вздумается, если при сём нет в его речах лжи благородному дону и если при сём нет оскорбления Великого или иного благородного дона. Решает, что ему есть оскорбление, а что нет, сам Великий. В случае оскорбления благородного дона окончательное решение выносит суд.
4. Святой отец вправе защищать свою честь, свою жизнь, свои интересы от любого подданного Империи и Великого в суде на основании Начертанного свода законов. При этом святой отец вправе воспользоваться стараниями Тайного канцлера для того, чтобы последний подготовил дело для суда.
5. Святой отец вправе рассказывать и вправе не рассказывать Летописцу о любых происшедших событиях; вправе помогать и вправе не помогать Великому дворнику, Возжигателю огня, Леснику или Тайному канцлеру в их исключительно должностных делах, если это не связано с подготовкой к Костру.
6. Святой отец вправе распоряжаться урожаем со своего надела по своему усмотрению.
7. Святой отец вправе иметь адвоката, но лишь из благородных донов.
8. Святой отец вправе проучать и указывать место всем стоящим ниже его в Иерархии Смертных.

Святой отец не вправе:

— иметь личные привилегии;

— распоряжаться своим наделом;

— лгать благородному дону;

— отказываться от дачи свидетельских показаний на суде;

— просить или требовать от другого отца выступать где бы то ни было свидетелем в его пользу;

— быть адвокатом другого святого отца;

— коверкать имя пана;

— оскорблять благородного дона;

— инициировать и участвовать в войнах и прочих кампаниях самостоятельно.

Закон 26. Об обязанностях святых отцов

Святой отец обязан:

— подчиняться Начертанному своду законов, Высочайшим указам и вердиктам Империи как на территории Империи, так и вне её пределов;

— покорно относиться к своему положению низкого человека, к оскорблениям и издевательствам в свой адрес со стороны благородных донов;

— доносить Тайному канцлеру о неблаговидных поступках других подданных Империи;

— являться пред очи Великого по первому Его требованию;

— всегда и везде быть достойным имени святого отца;

— всегда содержать своё личное оружие в порядке;

— всегда впускать благородного дона в своё скромное жилище и обслуживать его с превеликим радушием;

— возносить хвалу Всевышнему и падать ниц (опускать голову с накладыванием на неё рук), если навестит его Великий.

Третья обязанность добавлена лично Тобой, о Великий.

Закон 27. О правах проникшихся и заблудших

Проникшиеся вправе рассчитывать на милость и внимание Великого и Его Вассалов.

Проникшиеся имеют право выступать свидетелями на суде, но только если того потребует благородный дон. Проникшиеся имеют право на адвоката — благородного дона.

Проникшиеся не имеют права голоса ни в одном имперском деле, начинании и прочая.

Заблудшие вправе надеяться на продолжение влачения своего жалкого существования и неожиданные подачки сильных мира сего.

Заблудшие не вправе делать или не делать ничего, что может не понравиться благородному дону. Заблудшие права на адвоката не имеют.

Может быть, я не прав, но мне кажется, что не стоит уделять всем этим проникшимся и, тем более, заблудшим много внимания.

Раздел второй. Законы суда

Параграф первый. Судопроизводство

Великий! Я понял, что вся эта туфта про баллы и проценты Единственной Жизни — и есть туфта. Во-первых, это слишком неудобно, ведь у каждого сословия — свои, часто непересекающиеся пути падений и восхождений, и возможна такая ситуация, когда у дона будет меньше баллов (процентов и т. п.), чем у отцышки.

Во-вторых, давать за подвиги проценты (как плату) — тупость.

В-третьих, проблема общего наказания за несколько злодеяний решена другим способом (см. в конце).

Статья 1

Судопроизводство есть рассмотрение и оценка действий Великого и Его подданных как на территории Империи, так и вне её пределов на основании Начертанного свода законов и в соответствии с Генеральным механизмом судопроизводства.

Параграф второй. Генеральный механизм судопроизводства

Статья 2

Тайный канцлер, лично или от других лиц, узнаёт о некоторых обстоятельствах, свидетельствующих о возможном нарушении Начертанного свода законов.

Статья 3

Тайный канцлер заносит эти обстоятельства в «Благородных донов и святых отцов неблаговидных поступков Кадастр».

Статья 4

Тайный канцлер выясняет, присутствует ли в этих обстоятельствах состав злодеяния, и какого именно.

Статья 5

Тайный канцлер расследует это злодеяние, вменяет его в вину конкретному лицу и собирает доказательства его виновности, используя различные следственные действия.

Статья 6

Тайный канцлер составляет дело и выносит его на суд. Суд рассматривает и оценивает обстоятельства дела на основании сего Свода. О суде Тайный канцлер объявляет всем не позже чем за сутки до его начала, при этом обязательно оповещаются обвиняемый и свидетели. Суд может состояться только на Костре.

Статья 7

Субъекты суда:

— Верховный судья (Великий);

— обвиняемый (подданный Империи или Великий);

— обвинитель (Тайный канцлер);

— адвокат (благородный дон);

— свидетель (подданный Империи).

Статья 8

На суде:

— обвинитель раскрывает содержание дела, описывая обстоятельства, указывая состав злодеяния, классифицируя злодеяние, предоставляя доказательства вины обвиняемого, и оговаривает установленную законом соответствующую меру наказания;

— обвиняемый имеет право защищаться; при этом если обвиняемый — благородный дон, то он защищает себя сам, а если он — святой отец или проникшийся, то может, если хочет, иметь адвокатом благородного дона (если последний также согласен);

— адвокат добросовестно выполняет свои обязанности; в противном случае он может быть привлечён к ответственности;

— свидетельские показания могут использоваться как обвинителем, так и обвиняемой стороной; за дачу ложных показаний свидетель может быть привлечён к ответственности;

— Верховный судья решает, виновен или невиновен обвиняемый, и назначает наказание соответственно тому виду злодеяний, которое было классифицировано Тайным канцлером. Окончательно решение Верховного судьи оформляется вердиктом как воля суда.

Статья 9

Обвиняемый, признанный судом сбившимся (виновным), подвергается установленному судом наказанию.

Статья 10

Обвиняемый, признанный судом невинным (невиновным), тут же перестаёт быть субъектом данного судебного процесса. Его права, установленные сим Сводом, ни в коей мере не должны ущемляться под предлогом наличия на начало суда обвинений в его адрес или под предлогом его участия в суде в качестве обвиняемого.

Статья 11

В случае, когда обвиняемый признан судом невинным, Тайный канцлер обязан выставить ему пиво в количестве, эквивалентном мере наказания, предусмотренной за злодеяние, в котором обвинялся невинный.

Статья 12

Воля суда всегда окончательна и обжалованию не подлежит.

Во-первых, я всё-таки хотел бы, чтобы порядок ведения дела был именно таким: по-моему, всё складно и просто. Если подозреваюсь я, то будьте спокойны; я уж себя засажу!..

Во-вторых, я думаю, что термины «сбившийся» и «невинный» вполне нормальны. «Сбившийся» — по аналогии со Стремящимся, идущим по пути к Другому Берегу. «Невинный» — чтобы ему всё же было стыдно за привлечение к суду.

В-третьих, хотелось бы не допустить всяческих проволочек, поэтому см. статью 12.

Параграф третий. Виды наказаний

Статья 13

Сим Сводом предусматриваются различные виды наказаний, что красноречиво указывает на уважение к личности и персональный подход к каждому сбившемуся.

Виды наказаний расположены по степени убывания суровости.

Статья 14. Гражданская казнь

Высшая мера наказания для благородных донов. Заключается в торжественном публичном лишении благородного дона имени и подданства. Благородный дон имеет право самолично командовать своей казнью. После казни он перестаёт жить в сердцах людей. Всё имущество казнённого наследуется Империей.

Надеюсь, интуитивно Ты понял, что я хотел всем этим сказать, в особенности — словами «перестаёт жить в сердцах людей», потому что умом сие не понять. Надеюсь также, что слово «гражданская» не вызвало у Тебя очень уж большую волну гнева.

Статья 15. Гражданское умерщвление

Высшая мера наказания для всех подданных Империи, которые не являются благородными донами. Заключается в быстром будничном лишении сбившегося имени и подданства. После казни он перестаёт жить в сердцах людей. Всё имущество казнённого наследуется Империей.

Статья 16. Опущение в панство

Вид наказания для благородного дона. С момента объявления приговора сбившийся становится паном.

Статья 17. Опущение в отцышество

Вид наказания для святого отца. С момента объявления приговора сбившийся становится отцышкой.

Статья 18. Опущение в беспольность

Вид наказания для обращённого. С момента объявления приговора сбившийся становится гермафродитумом.

Статья 19. Опущение в оголтель

Вид наказания для подруги. С момента объявления приговора сбившаяся становится оголтелой.

Должен сразу (надо было ещё раньше) сказать, что с подругами у нас в Своде большие проблемы: перестать быть таковыми они, по идее, могут лишь в результате определённых изменений на их любовном фронте. Но, с другой стороны, они — Твои подданные, должны соблюдать Свод, а следовательно, могут его и нарушать. Может получиться парадоксальная картина: Твоя, к примеру, подруга продолжает оставаться Тебе телесно, духовно и всё такое преданной, но при этом, скажем, злостно нарушает Свод и приговаривается (должна, по крайней мере) к опущению в оголтель. Если Тебя это не смущает, пусть так и остаётся. Если смущает — надо выкинуть подруг из числа Твоих подданных на фиг. Тогда на них не будут распространяться сии законы, и они не смогут их нарушать.

Статья 20. Конфискация

Изъятие: у благородного дона — поместья или замка; у святого отца — надела, в пользу Империи.

Статья 21. Каторга

Заключается в исполнении сбившимся физических работ, назначенных ему Верховным судьёй. Характер работ и срок их исполнения определяются Верховным судьёй.

Слово «каторга» лучше, чем «исправительно-трудовые работы», ведь так?

Статья 22. Епитимья

Заключается в исполнении сбившимся умственной или творческой работы, назначенной ему Верховным судьёй. Характер работы и срок её исполнения определяются Верховным судьёй.

Например, написание оды в честь Тебя (см. ниже).

Статья 23. Жидкое отлучение

Различаются два типа жидкого отлучения: полный и костровый.

Жидкое отлучение полного типа заключается в полном запрете на потребление сбившимся алкогольных напитков. Накладывается на определённый срок.

Жидкое отлучение кострового типа заключается в запрете на потребление сбившимся алкогольных напитков на Кострах. Накладывается на определённый срок.

Статья 24. Табачное отлучение

Различаются два типа табачного отлучения: полный и костровый.

Табачное отлучение полного типа заключается в полном запрете на курение сбившимся всего, что можно курить. Накладывается на определённый срок.

Табачное отлучение кострового типа заключается в запрете на курение сбившимся всего, что можно курить, на Кострах. Накладывается на определённый срок.

Я думаю, последние два наказания не слишком суровы. Когда на суде Ты будешь определять срок сих наказаний, лучше, мне кажется, не выходить за пределы недели. А то толку будет мало.

Статья 25. Благонравное покаяние

Вид наказания для благородного дона. Заключается в нераспространении на сбившегося права лгать и всячески изворачиваться, а также молчать и нечленораздельно бормотать благородным донам где бы то ни было, в том числе на суде и при описании побед над варварками. Сбившийся, когда его спрашивает о чём-либо благородный дон, обязан отвечать только правду.

Статья 26. Доносное покаяние

Вид наказания для всех подданных Империи, которые не являются благородными донами. Сбившийся обязан не только отвечать правду, когда его о чём-либо спрашивает благородный дон, но и самолично при первой же возможности рассказывать благородному дону или донам о своих грехах, а также о состоянии своих финансов и погребов. Бойся, сбившийся, если благородный дон прознает обо всём этом не через тебя!

Статья 27. Кресло Тоца Воителя

Гадкое и зловонное место, на котором обязан сидеть сбившийся на Костре и на любых собраниях, где присутствует Великий. Сие место выбирает Великий.

Ты уж постарайся!

Статья 28. Особые наказания

Особые наказания не входят в число обычных наказаний, перечисленных выше, и предусматриваются за некоторые злодеяния, совершённые отдельными лицами. Они оговариваются в соответствующих статьях Параграфа Четвёртого.

Статья 29. Исправительно-пивные работы

Заключаются в предоставлении сбившимся каждому благородному дону и святому отцу, кроме Тайного канцлера, определённого законом и указанного в соответствующих статьях количества бутылей пива в установленный срок.

Этот вид наказания служит материальным эквивалентом злодеяния и применяется в случаях, оговорённых статьями 47, 48 и 49 данного раздела, а также в качестве наказания за злодеяния, указанные в статьях 39 и 40 данного раздела.

То есть: после почти каждого наказания для каждого сословия стоит надпись, например «(5 бутылей)». Это означает, что сбившийся должен дать каждому дону и отцу (кроме меня — это чтобы я не был заинтересован) по 5 бутылей пивка, холодного и вкусного.

Насчёт материального эквивалента — действительно см. статьи в самом конце (точнее, комментарии к ним, т. к. ничего не понятно).

Параграф четвёртый. Злодеяния и санкции

Статья 30

Злодеяния есть нарушения Стремящихся К Другому Берегу:

— Начертанного свода законов;

— основанных на Своде Высочайших указов, поместных указов и вердиктов Империи;

— идеалов и интересов Империи, специально в Своде не оговариваемых, но негласно присутствующих в сердцах и умах истинно Стремящихся.

Санкции есть определённые данным разделом виды наказания и воздействия на сбившихся подданных Империи.

В случаях, когда Великий специально не упоминается, он считается невинным.

Словечко «санкции» понадобилось для того, чтобы объединить понятия «наказание» и то, что иногда предусмотрено в связи с Тобой (наказанием это не назовёшь — см. следующую статью).

Ты почти всегда невинен, поэтому писать это всякий раз слишком накладно (небольшой наезд).

Статья 31. Гомосексуализм

А) Гомосексуальный акт

Половой акт между лицами одного пола.

Сбившиеся:

Великий: не карается; происходит крушение Империи либо полный передел Свода, идеалов и интересов Империи.

Благородный дон: гражданская казнь.

Остальные: гражданское умерщвление.

Ты нэ обижайся, да, но я тебя-таки включил в число, э-э-э, сбившихся.

Я написал «одного пола», а не «мужского пола» специально для того случая, когда чья-нибудь подруга (а у кого из нас есть подруга?) согрешит с тёткой (шутка).

«Остальные» — это св. отцы, обращённые, бол. отцы, подруги, отцышки и паны.

Б) Гомосексуальное влечение

Половое влечение к лицу своего пола.

Сбившиеся:

Великий: считается невинным; считается испытывавшим объект своих действий.

Благородный дон: опущение в панство.

Остальные: гражданское умерщвление.

Нормально про испытания, да?

В) Пропаганда гомосексуализма

Распространение идеалов гомосексуального образа жизни на территории Империи или за её пределами.

Сбившиеся:

Великий: считается невинным; считается испытывавшим объект своих действий.

Благородный дон: опущение в панство.

Святой отец: опущение в отцышество.

Остальные: гражданское умерщвление.

Статья 32. Покушение на жизнь Великого

А) Злостное покушение

Преднамеренно, наглое в своей беспомощности и дерзновенное в своей беспочвенности покушение на драгоценную жизнь и здоровье нашего любимого Великого, да хранят Его боги.

Сбившиеся:

Благородный дон: каторга и епитимья в виде написания оды в честь Великого (4 бутыли).

Святой отец: каторга (5 бутылей).

Обращённый: опущение в беспольность.

Остальные: гражданское умерщвление.

Б) Непреднамеренное покушение

Глупое и никчемное поведение подданного Империи, вылившееся в факт угрозы для драгоценной жизни и здоровья нашего любимого Великого, да хранят Его боги.

Сбившиеся:

Все: каторга (2—4 бутыли).

«Все» — это не считая Тебя, о Великий!

Статья 33. Покушение на основы Империи

А) Попытка захвата власти

Самозванство, провозглашение себя Великим, а также лелеяние и планирование сих действий.

Сбившиеся:

Благородный дон: опущение в панство.

Святой отец: опущение в отцышество.

Обращённый: опущение в беспольство.

Остальные: гражданское умерщвление.

Б) Попытка изменения конституционного строя

Попытка незаконно изменить Начертанный свод законов, а также лелеяние и планирование сих действий.

Сбившиеся:

Благородный дон: опущение в панство.

Святой отец: опущение в отцышество.

Обращённый: опущение в беспольство.

Подруга: опущение в оголтель.

Остальные: гражданское умерщвление.

Микола, конечно, обидится, что словом «остальные» его ставят на одну доску с панами (если поймёт, о чём речь), но, в конце концов, что с ним ещё делать-то, как не казнить?!

В) Покушение на сословную иерархию

Самозванство, самонаделение титулом (саном) более высокого сословия, а также пособничество в сих действиях.

Сбившиеся:

Благородный дон: каторга (1 бутыль).

Святой отец: каторга и табачное отлучение полного типа (4 бутыли).

Остальные: каторга (3 бутыли).

Г) Неповиновение власти

Сознательное неподчинение законам, Высочайшим указам и поместным указам Империи.

Сбившиеся:

Все: каторга, жидкое и табачное отлучения полного типа (4—6 бутылей).

Д) Неподчинение воли суда

Сознательное избегание или неполное выполнение сбившимся наказания, наложенного на него судом; сознательное неподчинение вердиктам Империи.

Сбившиеся:

Благородный дон: опущение в панство.

Святой отец: опущение в отцышество.

Обращённый: опущение в беспольство.

Большой отец: гражданское умерщвление.

Подруга: опущение в оголтель.

Отцышка: ужесточение повинности, наложенной на него, дабы он стал святым отцом.

Пан: ужесточение повинности, наложенной на него, дабы он стал отцышкой.

Здесь объединены все возможные неподчинения воле суда, и не только сбившегося.

Е) Саботаж

Злостное и гнусное воспрепятствование нормальному функционированию имперских институтов; сознательное невыполнение законных требований должностных лиц.

Сбившиеся:

Все: каторга и жидкое отлучение кострового типа (2—5 бутылей).

Это если я дрова к Костру не буду пилить.

Ж) Предательство

Шпионаж, отступничество от идеалов Империи, предательство интересов Империи, предательство Великого или Его подданных, трусость в битвах с неверными.

Сбившиеся:

Великий: не карается; происходит крушение Империи либо полный передел Свода, идеалов и интересов Империи.

Благородный дон: опущение в панство.

Святой отец: опущение в отцышество.

Обращённый: опущение в беспольство.

Подруга: опущение в оголтель.

Остальные: гражданское умерщвление.

Прошу не путать битвы с неверными с борьбой с варварками; здесь я имею в виду настоящее предательство.

З) Политическая неблагонадёжность

Провозглашение, распространение или следование идеалам или идеологиям, отличным от имперских.

Сбившиеся:

Все: жидкое и табачное отлучения кострового типа (3 бутыли).

Это если я заделаюсь кришнаитом.

Статья 34. Утаивание средств

Утаивание средств имело место тогда, когда были соблюдены все следующие условия:

— Великий или подданный Империи, стоящий в Иерархии Смертных выше обвиняемого или наравне с обвиняемым, поинтересовался у последнего о наличии у того алкогольного напитка, закуски или курева и попросил поделиться с ним этим.

— У обвиняемого в тот момент был алкогольный напиток, закуска или курево, которыми он мог свободно поделиться со спрашивающим без чьего-либо на то разрешения, и обвиняемый знал об этом.

— Обвиняемый не поделился с просящим, а в скором времени употребил это сам или вместе со смертным (смертными), стоящим (стоящими) в Иерархии Смертных наравне со спрашивающим или ниже его.

Сбившиеся:

Благородный дон: жидкое или табачное отлучение полного типа и благонравное покаяние (4 бутыли).

Остальные: жидкое или табачное отлучение полного типа и доносное покаяние (4 бутыли).

Пример: дон Эмануил приходит к дону Гугу (с Тобой этот номер не пройдёт: Ты выше Эмануила) и спрашивает (это не обязательно):

— Гуг, у тебя есть выпить?

Гуг на это зевает, пряча бутылку подальше в карман (неважно, говорит ли он «Да» или «Нет»: он имеет право лгать, молчать и пр.).

Тогда Эмануил просит (а вот это обязательно, иначе на всякий вопрос «Есть ли у вас то-то и то-то?» отвечающий обязан будет, дабы избежать Кадастра, делиться всем этим с вопрошающим):

— Гуг, дайте выпить!

Гуг зевает повторно. Наконец, счастливый, он идёт пить водку а) один, б) с Миколой, в) с Сатариной.

Всё! Он в Кадастре (если я об это узнаю). А вот если он после разговора с Эмануилом пойдёт пить водку с Тобой, то какой же из него сбившийся? Всё оч-чень даже законно.

И ещё: думаю, деньги сюда включать не стоит, иначе возникнут злоупотребления: желающий развести на водку не выпьет больше бутылки; желающему развести на деньги и миллиона будет мало.

Статья 35. Отсутствие на Костре

Неявка на Костёр, объявленный согласно Начертанному своду законов.

Сбившиеся:

Великий: полная оплата следующего Костра (4 бутыли).

Обращённый: каторга (2 бутыли).

Подруга: считается невинной.

Министр иностранных дел: считается невинным.

Остальные: жидкое отлучение полного типа (3 бутыли).

Статья 36. Совместное распитие алкогольных напитков с паном

Сознательное выпивание алкогольного напитка рядом с паном, пьющим или только что выпившим, или собирающимся выпить алкогольный напиток.

Сбившиеся:

Благородный дон: опущение в панство.

Святой отец: опущение в отцышество.

Остальные: каторга (4 бутыли).

Довольно нескладно, зато не подцепишься (вроде).

Статья 37. Невыполнение своих должностных обязанностей

Длительное самоотстранение от своих должностных обязанностей или недобросовестное их выполнение.

Сбившиеся:

Все: каторга (3 бутыли).

Когда Сатарина костёр не так разводит (шутка).

Статья 38. Разгильдяйское отношение к борьбе с варварками

А) Дезертирство

Отсутствие борьбы с варваркой или подругой продолжительное время.

Сбившиеся:

Все: кресло Тоца Воителя (1 бутыль).

Может, стоит переименовать кресло Тоца Воителя в кресло Гуга-Дворника?

Б) Предпочтение общества варварки обществу благородного дона или святого отца

Предпочтение имело место тогда, когда были соблюдены все следующие условия:

— На определённое время была запланирована или могла быть продолжена встреча обвиняемого с одним или несколькими благородными донами и/или святыми отцами, и обвиняемый знал об этом.

— В назначенное время обвиняемый находился в обществе варварки (варварок) и/или подруги (подруг), и рядом с ним не было ни одного благородного дона или святого отца.

Сбившиеся:

Великий: по 3 бутыли пива тем, кому он предпочёл сие недостойное общество (3 бутыли).

Остальные: каторга и кресло Тоца Воителя (3 бутыли).

В) Сокрытие деталей борьбы

Молчание, нечленораздельное бормотание или повествование без подробностей в ответ на просьбу благородного дона воспеть свои победы над варварками или подругами.

Сбившиеся:

Благородный дон: благонравное покаяния (2 бутыли).

Остальные: доносное покаяние (2 бутыли).

Надеюсь, вся эта система Тебе ясна:

Дон может молчать везде и всегда, кроме случая, когда у себя на кухне Ты просишь его рассказать о его борьбе. Тогда он молчать не может, но приукрашивать — ради бога.

Дон может врать (в т. ч. и приукрашивать) везде и всегда, кроме случая, когда Ты на суде вкатаешь ему благонравное покаяние. Теперь он обязан говорить только правду, иначе — неподчинение суду и о-пу-ще-ни-е.

Все остальные вообще не могут врать донам (включая Тебя).

Статья 39. Попрание прав благородного дона

Нарушение прав благородного дона, воспрепятствование их торжеству, а также оскорбление благородного дона.

Сбившиеся:

Великий: 3 бутыли пива обиженному им (3 бутыли).

Благородный дон: 4 бутыли пива пострадавшему (4 бутыли).

Остальные: исправительно-пивные работы в количестве 3 бутылок на человека (3 бутыли).

То есть, исправительно-пивные работы — это в пользу всех (кроме меня), а особое наказание, которое здесь приводится для Тебя и донов, — это в пользу пострадавшего.

Статья 40. Попрание прав святого отца

Нарушение прав святого отца.

Сбившиеся:

Великий: полбутыли пива обиженному им (полбутыли).

Благородный дон: 1 бутыль пива пострадавшему (1 бутыль).

Святой отец: 3 бутыли пива пострадавшему (3 бутыли).

Остальные: исправительно-пивные работы в количестве 2 бутылок на человека (2 бутыли).

Статья 41. Ложь благородному дону

Ложь, недосказанность или уход от ответа при разговоре с благородным доном, а также дача ложных показаний на суде.

Сбившиеся:

Все, кроме благородных донов: доносное покаяние (2—3 бутыли).

Статья 42. Пренебрежительно отношение к своему оружию

А) Отсутствие оружия

Отсутствие у благородного дона или святого отца своего магического оружия продолжительное время.

Сбившиеся:

Благородный дон: кресло Тоца Воителя (1 бутыль).

Святой отец: кресло Тоца Воителя (1 бутыль).

Ты уж дай ещё время, ага?

Б) Небрежное обращение со своим оружием

Халатное обращение с оружием, которое привело или может привести к частичной или полной утрате им своих боевых свойств.

Сбившиеся:

Благородный дон: кресло Тоца Воителя (1 бутыль).

Святой отец: кресло Тоца Воителя (1 бутыль).

Статья 43. Недобросовестное выполнение обязанностей адвоката

Недобросовестное выполнение благородным доном взятых на себя обязанностей адвоката подданного Империи на суде, повлекшее наказание последнего.

Сбившиеся:

Благородный дон: выставление пострадавшему количества бутылей, предусмотренное в качестве исправительно-пивных работ за злодеяние, по которому пострадавший был признан виновным (1—6 бутылей).

Статья 44. Мерзкое поведение святого отца

Отказ от дачи свидетельских показаний на суде; коверкание имени пана; инициирование или участие в войнах или других кампаниях самостоятельно.

Сбившиеся:

Святой отец: каторга (2 бутыли).

Тут я свалил в кучу почти всё, что отец делать не вправе (см. Первый раздел).

Статья 45. Незаконные операции с землёй

А) Незаконные гражданские операции с землёй

Попытка благородного дона продать, купить, обменять, наследовать или оставить по наследству своё или чужое поместье, замок или надел, а также свободные имперские земли; попытка святого отца претендовать на распоряжение своим наделом или свободными имперскими землями.

Сбившиеся:

Благородный дон: конфискация поместья и/или замка и каторга (5 бутылей).

Святой отец: конфискация надела и каторга (5 бутылей).

Б) Незаконный захват новых земель

Попытка подданного Империи захватить для личного пользования земли за пределами Империи; претензия подданного Империи на завоёванную вне Империи землю.

Сбившиеся:

Все: каторга (3 бутыли).

А это вообще тёмный лес. Тут нужен раздел Третий, я ещё буду над всем этим думать.

Статья 46. Непоявление по первому требованию Великого

Считается происшедшим, если обвиняемый заставил Великого повторно звать его.

Сбившиеся:

Все: 1 бутыль Великому (полбутыли).

Параграф пятый. Принципы наказания

Статья 47

В случае, если обвиняемый признан виновным в двух или более злодеяниях, он приговаривается к самому суровому наказанию из предусмотренных для его сословия наказаний за сии злодеяния, а также к общей сумме исправительно-пивных работ, предусмотренных за остальные злодеяния.

В случае, если сбившийся приговорён к смерти, исправительно-пивные работы ему не назначаются.

Популярное объяснение: я случайно уронил на Тебя вязанку дров, а потом сказал, что она сама упала.

За эти два злодеяния (непреднамеренное покушение на Великого и ложь благородному дону) я приговариваюсь к каторге (она суровее, чем доносное покаяние, предусмотренное за ложь) + 3 бутылки всем донам и св. отцам (это исправительно-пивные работы, материальный эквивалент лжи благородному дону).

Дальше можешь вообще не читать: это заделывание щелей, чтоб никто не выскользнул.

Статья 48

В случае, если обвиняемый признан виновным в неоднократном совершении одного и того же злодеяния, он приговаривается к наказанию, предусмотренному для его сословия за это злодеяние, а также к общей сумме исправительно-пивных работ, предусмотренных за каждый единичный факт совершения этого злодеяния.

Статья 49

В случае, если обвиняемый признан виновным в двух или более злодеяниях и если при этом он признан виновным в неоднократном совершении одного и того же злодеяния или злодеяний, он приговаривается к самому суровому наказанию из предусмотренных для его сословия наказаний за сии злодеяния, а также к общей сумме исправительно-пивных работ, предусмотренных за остальные злодеяния, причём за каждый единичный факт их совершения.

Статья 50

Помимо вышеперечисленных наказаний и случаев их применения, в Империи могут практиковаться:

А) Особое наказание за невыполнение Высочайшего указа Великого, предусмотренное непосредственно в этом указе (вступает в силу лишь на основании решения суда).

Б) Особое наказание за невыполнение устного приказа Великого, предусмотренное непосредственно в его формулировке, если при этом нет нарушения Начертанного свода законов (вступает в силу непосредственно после нарушения или в оговорённый срок).

В) Особое наказание за оскорбление Великого; приводится в исполнение на месте самим Великим.

Г) Особые наказания в период военного времени; они не входят в сферу компетенции сего Свода.

Писать законы про военное время, уж действительно, ни к чему.

Закончено 26 января 1995 года

Тайный канцлер святой отец Дуст