Трактат об отцышестве

Нет никаких сомнений в том, что отцышество как таковое находит своё отражение в повсеместной жизни, а не только в межимперских отношениях, которых отцышки, кстати, всячески избегают. Посему, разговор пойдёт исключительно о статусе отцышек в Империи, да и вообще о том, кто они и как происходит их формирование, так как перечисление деяний отцышек в обычной жизни займёт много времени и места.

В вопросе формирования отцышек сразу следует указать на первую аномалию их существования. Дело в том, что отцышка есть опущенный святой отец, то есть, в данном случае, ликвидация порождает бытие. Либо это не так, и тогда следует, что отцышка — это удачный выверт природы, старающейся избегать пустоты и заполняющей её, чем придётся, либо ликвидация действительно порождает, а значит, история отцышек гораздо обширнее и глубже, чем кажется.

Но, по честности говоря, нет большой охоты копаться в этом многовековом наследии, ибо оставили его всё же отцышки. Поэтому, думаю, будет уместно сразу перейти к более близким событиям.

Отцышка Современный (Paterulas Temporus) являет собой субстанцию сколь сложную, столь и разболтанную. Поэтому такие понятия, как ответственность, боязнь закона, уважение, честность и т. д., ему не только не ведомы, но и подсознательно отвергаемы и ненавистны. Так, например, истории с bonus casum (стипендией) получили широкую огласку и вызвали всеобщее возмущение. Много было сказано мудрых и правильных речей, но практических сдвигов не было — отцышка умело отражал все атаки, используя многочисленные dolum (уловки). Постепенно инсинуации на тему «Доколе?!» и «Это произвол!» как-то сами собой утихли. Отцышка осмотрительно не стал пользоваться плодами победы и требовать проявления внимания и интереса к своей персоне. Из этого видно, что отцышки по природе своей жадны, корыстны, злопамятны и довольно хитры. Что же касается их умственного развития, то оно оставляет желать лучшего.

К счастью, это невозможно, ибо как только проявляется стремление к совершенству, то отцышка автоматически попадает в отцы. В этом вопросе много частностей, поэтому его можно оставить в стороне. Особый интерес представляет вопрос об участии отцышки в собраниях Империи и праве голоса. Здесь мнения разошлись.

Одни считали, что ТАКИМ не место на Костре, другие (прощенцы) были более либеральны. Они допускали мысль о возможности участия отцышек в собраниях и даже о снятии запрета на подачу прошений. По плану прощенцев, подавая прошение или высказывая своё ничтожное мненьишко, отцышка должен был либо произнести, либо написать — в зависимости от обстоятельств — ритуальную фразу: «Между калом и мочой рождаемся» (Inter faeces et urinam nascimur). Третьи вообще предлагали неотъемлемым атрибутом отцышества считать maxima capitis diminutio (высшую степень потери гражданских прав). Но максималистов не поддержали, полагая, и не без оснований, что бочка мёда без ложки дёгтя — это не всегда хорошо.

К несчастью, подобные настроения вскоре охватили почти всю Империю, и, как следствие этого, произошло обнагление отцышек, более известное как sindrom Mirerus (Зеркальный синдром). Присмиревшие прощенцы уже не посмели в чём-либо проявлять свои мягкотелые стремления, и пред очи императора был положен новый проект закона, в котором о статусе отцышки было сказано коротко и ясно: «Отцышка есть пёс, которому лучезарные в своей милости благородные доны могут, если пожелают, бросить кость или, если таковой не случится, иной объедок». Таким образом, maxima capitis diminutio отцышкам избежать не удалось. Любопытно также, что, когда святой отец желал заняться самобичеванием или просто порадовать благородных донов, он унижал себя в отцышки, ибо это считалось хорошим тоном и безмерно радовало благородных донов, кои случались поблизости. Вот что пишет по этому поводу святой отец Дуст, который сам подвергал себя подобному принижению:

«Оскорбления неисчислимые, подлости неимоверные, мерзости неистребимые — вот что такое жалкие отцышки Дуст и Арима, бурдюки с навозом, крынки с мочой, пузыри с поносом.

Жалкие и немощные заговоры против достославных благородных донов и наглые в своей беспомощности попытки сих негодяев причинить неудобства благородным донам — вот чем полнилась земля Новой базы и дивилась, и изнемогала под гнётом ужасным. Никто не в состоянии представить, сколь мерзостны были дрочи жалких отцышек, витавшие без толку туда и сюда вокруг лучезарных благородных донов, как назойливые мухи, битком набитые дерьмом. Сколь гадливы и ничтожны были ноги сих говнюков, шатавшиеся невпопад, как тараканы, полные зловонных нечистот, сколь ублюдочны были гнилые растрескавшиеся головы с брызжащими калом пастями, вдавленные в грязный овраг Очищения могучими стопами благородных донов.

Тайный канцлер св. от. Дуст, запись от 26.01.95».

Я решил привести эту запись полностью, так как здесь очень хорошо и просто отображено отношение к отцышкам и их положение в Империи. И отношение это отцышки заслужили. Чтобы было понятнее, можно ещё раз обратиться к святому отцу Дусту. Вот что он пишет:

«Позавчера святой отец Арима, погрязши во лжи и распутстве, втоптал своё и без того позорное имя в презренные помои, посмев дважды (!!) наинаглейше наврать трём (!!!) благородным донам. Помимо этого, он возмутительным образом заставил их напрасно ждать, пребывая в неведении и отчаянии. Наконец, он мерзко признал свою ужасную вину, чем полностью доказал умышленность своих злодеяний. А ещё он не поздравил благородного дона Эмануила с 35-тилетием.

Тайный канцлер св. от. Дуст, запись от 16.01.95».

Должен заметить, что, ознакомившись со всем Кадастром, я пришёл к выводу, что это одно из самых лёгких нарушений отца Аримы (впоследствии — отцышки). Гораздо более серьёзные проступки относятся к так называемой эпохе Холма (имеются ввиду события, имевшие место в конце 1-го года Новой эры Империи, когда максималистами был разработан план изоляции Новой базы со всех сторон). Работы по его претворению в жизнь были прерваны наступившей зимой. Тем не менее, даже такого короткого промежутка времени было вполне достаточно, чтобы вся мерзостная натура отцышки проявила себя во всей красе.

Бесчисленные отмазки и гнусавые наезды, попирание Кадастра и втаптывание в грязь достоинства Империи и благородных донов, в частности, хамство и просто преступные неявки на redemptores (общественные работы) — вот чем являлся отцышка времён эпохи Холма. Но было бы большим заблуждением считать, что бесчисленные упрёки и урезонивающие сентенции, которыми осыпали его сознательные члены Империи, как-то улучшили его мерзкую личину. Напротив, воспользовавшись возрождением движения прощенцев, благоволением к нему самых низших и презренных неверных и частыми отлучками императора (что в трудах неустанных пребывает), отцышка вновь начал заявлять о себе. Одним из самых сильных проявлений отцышечьего беспредела, без сомнения, следует считать период Реставрации, но об этом позже. Сейчас же, я думаю, стоит подробнее остановиться на уже упоминавшемся Зеркальном синдроме.

Sindrom Mirerus представляет собой ярко выраженную идеализацию дебилитативных образов, возникающих в больном мозгу пациента под влиянием двусторонней идентификации и врождённого Эдипова комплекса. Лица, страдающие этим заболеванием, как правило, неизлечимы, ибо в период кризиса наступает так называемая энтропийная релаксация, то есть понижение уровня селективности мозга, который начинает объединять отдельные личности в одно целое, так называемые additium casum (случаи совмещения). Это первая стадия болезни.

На второй стадии наступает полное расслабление всего организма. Больному ничего не хочется, его постоянно «ломает». Постепенно всякое стремление к инициативе исчезает, наступает мнимая смерть. И вот тут достаточно любого толчка или неспровоцированного действия по отношению к больному, которое послужит катализатором, и в организме бурно разовьётся так называемая инверсивная релаксация. Она заставляет мозг идентифицировать один объект в двух совершенно разных лицах, но похожих настолько, что их следовало бы соединить в одно. Но сделать этого не удаётся из-за постоянных рецидивов энтропийной релаксации, при которой похожесть индивидуумов основывается на их различии. Не в силах провести чёткое разграничение, больной впадает в так называемое status duplicitas (состояние парности), которое в сочетании с врождённым Эдиповым комплексом проявляется в постоянном влечении к объекту идентификации. Причём, как показывают многолетние наблюдения, при вступлении в контакт (больной может общаться, разумеется, с одним человеком) отсутствие двойника повергает его в состояние глубокой депрессии. После прерывания контакта наступает состояние эйфории, которое, впрочем, скоро опять сменяется глубокой депрессией.

Наступает так называемый период скрытой инициации, когда под влиянием состояния парности пациент отправляется куда-либо, убеждая себя, что ему просто хочется погулять, но на самом деле прекрасно зная, что в любом случае он попадёт к предмету своих мыслей. Вот почему отцышка не может достаточно долгое время находиться на одном месте. Возникающие при этом наглость, раздражительность, сонливость и угнетённое состояние духа и составляют Зеркальный синдром. Впрочем, это не столь важно, ибо всю эту информацию можно с чистым сердцем вписать в графу «история болезни», а не в corpora delicti (вещественные доказательства), а значит, она не может являться предпосылкой для занесения в Кадастр и прочее. Ergo — в архив, и не будем больше к ней возвращаться.

Другое дело — эпоха Реставрации. Здесь проявилась вся никчёмность и нестабильность отцышки как отдельно взятого организма. Побывав в новом жилище Великого в период Возрождения, отцышка возомнил о себе, что он в силах достичь всех высот архитектурного мастерства и инженерных навыков, кои были задействованы в этот период. Со свойственной отцышкам самоуверенностью, он не проинформировал Империю о своих планах и, преисполненный твёрдой уверенностью, что создавать следует, разрушая, быстро довёл собственное обиталище до состояния, названного в последствии «Карцером», после чего остановился в явном отупении.

Следует также упомянуть, что так как отцышечьи дрочи не в состоянии создать что-либо гармоничное и отцышка это прекрасно понимал, то, не желая позориться перед Империей, он пригласил себе в помощь неверного, унизив себя тем самым ещё больше, ибо так называемая «помощь» сводилась к тому, что неверный, в сущности, делал всю работу за отцышку.

Такой ремонт per procura отцышка считал верхом совершенства, но он упустил одну маленькую деталь, а именно — заинтригованные долгим отсутствием отцышки остальные члены Империи могли запросто зайти проверить, чем занят отцышка, что они и сделали. И не напрасно.

Отцышка был просто нелеп. Не считая того, что у него полностью отсутствовали навыки самообучения, он ещё к тому же понятия не имел о простейших вещах. Например, примерно полчаса ему объясняли, что такое горсть песка и сколько это. После того, как это ни к чему не привело и неверный (будем называть его в дальнейшем М.), сам перемешал раствор, отцышка заявил, что запихнуть немного цемента в щель между стенами он не сможет, так как «не умеет».

На все предложения попробовать отцышка тут же отзывался нудным завыванием в том смысле, что, мол, «я жалкий отцышка, у меня дрочи», и так далее. Единственное, к чему он проявил рвение, было скалывание выступающего бетона, что, впрочем, тоже является своеобразным разрушающим созиданием, что отцышке милее всего.

Обрадовавшись стремлению отцышки поработать, М. проявил халатность и не стал контролировать его действа, а зря, ибо когда он пришёл взглянуть, как продвигаются дела, было уже поздно — пробив сквозную дыру в соседнее помещение, отцышка уже почти закончил разработку большой вентиляционной шахты на улицу, когда его остановили крики М. На вопрос, зачем он это сделал, отцышка нагло ответил, что ему сказали долбить, а когда остановиться, не сказали.

На последовавший вопрос о том, действительно ли он такой дурак, отцышка сказал, что да, такой. А раз все окружающие об этом знали и, тем не менее, доверили ему работу, то они сами и виноваты.

Прекратив бесполезный спор и оценив разрушения, нанесённые отцышкой, М., насколько это было возможно, попытался устранить оные и, оставив отцышке на стене список того, что надо сделать, удалился, устало чертыхаясь.

Но довольно об этом! Если перечислять все безумства отцышества, не хватит и всей жизни императора, да продлятся Его годы! Попытаемся, насколько это возможно, выяснить причины подобного поведения.

Почему-то всегда считалось важным, КАК поступает отцышка, а не ПОЧЕМУ он так поступает. В этом щекотливом моменте патерологи (отцеведы) предпочитали объяснять всё врождённой мерзостностью отцышки. На утверждения, что отцышкой не рождаются, а становятся, они отвечали, что «отцышка всегда является таковым, только скрывается до поры. Зачем — неизвестно, но явно с дурной целью, иначе зачем ему скрываться? Лишь применение таких приборов, как святоскоп и прочие, помогло внести ясность в проблему выявления скрытых отцышек».

Подобное решение со всей ясностью показывает нежелание раскрыть причины отцышества, что говорит либо о полном невежестве людей, прямо занимающихся этой проблемой, либо о саботаже с этой же стороны, что наводит на мысль о подавляющем превосходстве отцышек в руководящих органах враждебных им организаций. Есть гипотеза, что отцышки — это бракованные андроиды, производство которых давно уже налажено в каких-нибудь тайных арсеналах и которые, устав от бесконечных тестов и контролей, которые по своей дефектности они не могут пройти, просто сбегают со складов и укрываются среди людей, пользуясь внешним сходством. Некоторые уверены, что отцышки — это ошибочно запрограммированная церковная утварь, деградировавшая в людей-атеистов с манией разрушения. Но это уже область, находящаяся в ведении психиатрии.

Наиболее распространённое течение среди отцышества — стремление к спонтанному отупению. Внешне это выглядит, как если бы в голове отцышки барахлил какой-нибудь главный контакт, в результате чего мозг временами как бы отключается, заставляя своего обладателя мучительно размышлять, что же такое с ним происходит, привлекая для этого, ввиду отключения мозга, различные части тела, имеющие к мышлению весьма далёкое отношение.

Это в какой-то степени объясняет мизерный эстетический и моральный уровень тех ментальных испражнений, которые отцышка выделяет в состоянии мозгового ступора. Непроходимая глупость и полное непонимание окружающего мира являются характерными чертами этого состояния. Но вот вопрос — следует ли считать данные состояния проявлениями какого-то скрытого недуга (например, Зеркального синдрома), или же это хорошая и постоянно действующая отмазка? Если это так, то на самом деле всё гораздо серьёзнее, так как, по сути своей, она отмазкой как таковой и не является — ведь окружающие сами «отмазывают» отцышку, видя неумение и глупость последнего. Не является ли данная тенденция благоприятной почвой для взлелеивания и вынашивания каких-то своих, особых планов, о которых отцышка предпочитает умалчивать? Не является ли это отстранение отцышества от дел, производимое якобы на благо Империи, на самом деле созданием в самом её центре хорошо укреплённой оппозиции?

Проще всего, конечно, было бы вздохнуть и высечь на граните: «Ignoramus et ignorabimus» («Не знаем и не узнаем»), и оставить всё как есть. Это явилось бы хорошо подготовленной и удобной могилой для Империи, ибо, как известно, ex nihilo nihil fit (из ничего ничто не возникает). Следуя этому правилу, легко понять, что даже зло не абсолютно. Значит, за внешне нелепым и абсурдным явлением отцышества что-то стоит. Но что это — никто не знает. В данном случае доктрина «Если врага нет — его нужно выдумать» не подходит, ибо цена ошибки слишком высока. Поэтому, здесь возможны только два варианта — или познать, или уничтожить. Мы выбрали путь познания, так пусть нам повезёт!

Но как отличить отцышку, решившего встать на путь истинный, от такого же отцышки, но замыслившего какую-то гадость? Где те весы, на которых можно взвесить честность и лицемерие, бескорыстие и коварство? Каким реагентом проверить убеждения? Кто может поручиться в том, что отцышка действительно стоит на страже интересов Империи, а не выжидает удобного момента для свершения своих устремлений? Ответ ясен — никто.

И всё же отцышка — тоже подданный императора, а значит, понятие презумпции невиновности относится и к нему в той же степени, как и к любому другому члену Империи. Следуя этому при разбирательстве, чтобы не допустить несправедливости и предвзятых суждений по отношению к отцышкам, внимание, как правило, сначала обращают на потенциальных нарушителей, то есть отцышек. Возникающий в данной ситуации circulus vitiosus (порочный круг) является одним из главных препятствий на пути продуктивного судопроизводства в Империи. Вследствие этого, зарождающиеся судебные процессы как-то сами собой переходят в так называемые «дружеские подтасовки», провозглашённые Великим ненаказуемыми, а значит не требующими специальных объявлений. Отцышество приняло новую отмазку на «ура»!

В заключение, хочется дать совет всем, кто ещё плохо знает отцышество во всех его проявлениях. Пусть остерегаются они проявлять спонтанную жалость к отцышке, когда более искушённые в этом вопросе доны подвергают его экзекуции. Пусть вспомнят о том, что сущность отцышества ещё не ясна и что общение с отцышкой — это путь через трясину, где каждый шаг тщательно прощупывается шестом и шест этот — бдительность и осторожность. Упование на везение и авось никогда ещё не доводило до добра, а уж в таком случае оно было бы просто преступлением. Поэтому хочется ещё раз воскликнуть — бдительность и осторожность! И пусть же пребывающие в сомнении обретут уверенность, ибо сие есть сила и оружие!